Will you turn into a Godzilla in rage?

Assalamualaikum brothers and sisters.

One word to discuss: Anger.

We all know what anger is, and we've all felt it; whether as a fleeting annoyance or as full-fledged rage.

Anger is a completely normal, usually healthy, human emotion. But when it gets out of control and turns destructive, it can lead to problems—problems at work, in your personal relationships, and even in the overall quality of your life.

So, everything will be depending on how you handle your anger, and where you vented out your anger.Will you still be a cool person or will you turn into a Godzilla in rage?

The Facebook.

This social media, Facebook is the famous medium nowadays for people to venting out their displeasure, irritation, rage, anger, vexation, irks, wrath, fury, annoyance and what-so-ever words related to the word anger.

Are you one of them?

I, personally think it is not professional at all.
Using the caps lock, and doubling tripling the exclamation marks.

Sometimes, I just want to reply,
"Hey. It is not you the only one who can do the caps lock. I CAN DO IT TOO."

But, of course, that statement will only come from a hatred emotional heart.

Rasulullah S.A.W. taught us, to not have any vengeful thoughts, for we are taught to forgive those who have been hostile towards us.

We should be shameful, for whatever things we have wrote during the time when we were angry. Read it back.

Sometimes, when people are mad over something, they can't think straight. Whatever came to their mind, will be only perceptions, and own thoughts.

In fact, perceptions are never true. What we see with our eyes, is never true, until we confront it. Why do we made such perception and thought, and then, being mad and all without knowing or even asking for the truth?

We'll think we are right, but in fact, we're making ourselves look so pitiful.

Posting our anger on Facebook, will done nothing. Not only we'll hurt those we've mentioned, we've also humiliated them, and in other words, we've shown the world that we've did some stupid act with our ignorance.

More importantly,
What are we? A coward?
Posting our anger to someone on Facebook, WITHOUT confronting with him/her first?
That's a coward to me.

If we really are 'concern' about that particular person, go and meet him/her DIRECTLY on the face.
Ask them why is this and why is that.
Doing the talks behind them will done nothing.

We should change.
It's so easy to judge others, but, it's so hard to judge ourselves.

Any questions?

Islam has the answer for everything, insyaAllah.

“What Rasulullah said about anger?”

Reported by Abu Hurairah (RA): A man asked the Prophet (peace be upon him) to give him advice, and he (peace be upon him) said, “Do not get angry.” The man repeated that several times and he (peace be upon him) replied (every time), “Do not get angry.”

[Bukhari]

“But, what if I can’t control my anger?”

Reported by Abu Hurairah (RA): Messenger of Allah (peace be upon him) said, “The strong man is not the one who wrestles, but the strong man is in fact the one who controls himself in a fit of rage.”

[Bukhari& Muslim]

“How to control my anger then?”

Narated By AbuDharr : The Apostle of Allah (peace be upon him) said to us: When one of you becomes angry while standing, he should sit down. If the anger leaves him, well and good; otherwise he should lie down.

[Abu Dawud]

“What ‘s in there for me if I am able to control my anger?”

Reported by Mu`adh bin Anas (RA): The Prophet (peace be upon him) said, "The one who suppresses anger and has the power to give effect to it, will be called out by Allah, the Exalted, to the forefront of the creatures on the Day of Resurrection and he will be asked to choose any of the virgins (Hur) of his liking".

[Abu Dawud and At-Tirmidhi]

All of us certainly have the ability to change.

It’s the strong will that’ll start the spark of changing. Let’s 2015 be the year of change.

Wallahualam.

Read More

Bersukan Dalam Islam

Saya ingin mengetahui setakat mana kaitan Islam dengan sukan? Apakah adab dan peraturan yang perlu dipatuhi oleh seseorang Muslim semasa bersukan?

Jawapan oleh Syeikh`Atiyyah Saqr :

Pertamanya, kami ingin memaklumkan bahawa Islam membenarkan apa-apa yang baik dan bermanfaat kepada manusia. Islam menggalakkan Muslim menjadi kuat dan mencari jalan untuk kuat. Dalam Hadith, Rasulullah (SAW), memerintahkan kita dengan bersabda: “Ajarlah anak-anak kamu berenang, memanah dan menunggang kuda.” Ini ialah seruan jelas untuk bersukan yang menunjukkan Islam letakkan kepentingan bersukan dalam melatih umat Muslim dan menjadikan badan mereka sihat dan cergas. Tidak hairanlah apabila pepatah menyebut: “Minda yang cerdas bermula dari badan yang sihat.”

Sheikh `Atiyyah Saqr, bekas Ketua Jawatankuasa Fatwa Al-Azhar, menghuraikan sukan dan adabnyadengan lebih terperinci dengan menyatakan yang berikut:

“Sejak zaman silam, manusia telah mencipta pelbagai jenis latihan fizikal dan mencipta pelbagai jenis sukan untuk menjadikan badan mereka kuat, dengan setiap jenisnya mempunyai cara-cara dan matlamat tertentu. Satu bangsa yang sebati dengan pergaduhan dan perperangan, sukan seperti angkat berat, memanah dan beladiri menjadi kelaziman, sedangkan berenang menjadi sukan utama bagi orang yang tinggal di tepi pantai laut. Di semenanjung Arab, manusia sukan berburu dan menunggang kuda disebabkan keadaan mereka yang selalu mengembara dan berpindah-randah.

Bagaimana Islam Memandang Sukan?

Islam tidak melarang memiliki badan yang kuat dengan bersukan. Muslim di arahkan supaya memiliki badan yang kuat dan minda yang cerdas disamping memiliki akhlak mulia. Dalam Hadith, kita dapati:“Orang beriman yang kuat lebih baik dan lebih disukai Allah daripada yang lemah.” (Riwayat Muslim) Badan yang kuat mampu menunaikan kedua-dua tugas agama dan dunia. Islam tidak menerima apa-apa yang mendorong kepada pengabaian tugas itu, kecuali dalam beberapa kes yang beberapa kelonggaran di berikan supaya memudahkan penganutnya.

Kesan Sukan Kepada Badan :

Di dalam kitabnya yang terkenal ‘Zad-Al-Ma`aad’, Imam Ibnul-Qayyem menyatakan pergerakkan ialah asas kepada sukan. Ia menolong badan membuang sisa makanan dengan cara tabii. Ia menjadikan badan aktif, meningkatkan immuniti badan dan melindungi badan daripada penyakit. Setiap organ ada jenis sukan yang sesuai dengannya. Bagi menunggang kuda, memanah, bergusti dan berlumba-lari, merupakan sukan yang memberi manfaat kepada seluruh badan.

Sukan Yang Ada dalam Ibadah Islam :

Dalam Islam, kita melihat banyak ibadah Islam mengandungi sukan yang menolong badan mengekalkan kekuatan fizikal apabila ia di amalkan dengan sempurna. Amalan ibadah Haji, melawat saudara Muslim , melawat yang sakit, pergi dan balik ke masjid dan terlibat dalam aktiviti sosial merupakan aktiviti bersukan.

Adab Bersukan Dalam Islam :

Fakta Islam menggalakkan bersukan menjadikan seseorang sedar betapa besar, fleksibel dan lengkap agama ini yang Allah berikan kepada manusia. Dalam hal ini, Islam menekankan kepentingan latihan spiritual dan moral yang sepatutnya seiringan dengan latihan fizikal supaya mencapai matlamat yang dihajati.

Dalam menyokong pasukan, keganasan wajib dielakkan. Bermegah-megah juga mesti hindari. Menang dalam pertandingan tidak bermakna halal menghina lawan yang kalah. Islam memandang sukan sebagai jalan untuk meningkatkan kasih dan kerjasama antara manusia, bukan jalan melukakan perasaan. Inilah sebab si pemenang tidak sepatutnya terbawa-bawa dengan kegembiraan sampai menghina lawan, dan yang kalah tidak boleh dihantui oleh cemburu terhadap kelebihan pihak lawan. Mereka mesti ingat yang kekalahan hari ini akan membuka jalan untuk kemenangan pada masa depan, jika mereka bersabar dan cuba menambah-baik diri mereka.

Ini mengingatkan kita akan peristiwa apabila seekor unta milik seorang badwi mengalahkan unta betina Rasulullah yang sentiasa menang dalam perlumbaan, Muslim berduka-cita. Mengulas hal itu, Rasulullah (SAW) bersabda: “Allah SWT telah menetapkan tiada apa-apa yang kekal menang (bermaksud setiap situasi ada naik dan turun dan tiada keadaan yang kekal).” Rasulullah (SAW), membuat kenyataan ini untuk mententeramkan perasaan mereka yang rasa kekalahan untanya satu hakikat yang sukar diterima.

Dalam pertandingan, seorang Muslim sejati tidak lupa adab memberikan pihak lawab layanan baik. 

Mengenepikan adab dalam pertandingan dan perlawanan ialah satu sifat munafik yang Rasulullah (SAW) rujuk apabila bersabda: “Terdapat empat sifat jika ditemui pada seseorang, dia seorang yang betul-betul munafik. Jika salah satunya ditemui pada seseorang, ia memberikan dia satu sifat munafik sampai dia meninggalkannya: jika diamanahkan dengan sesuatu, dia pecah amanah, jika bercakap, dia berbohong, jika berjanji, dia tidak tunaikan dan jika dia bertengkar dengan seseorang, dia melampau-lampau (menggunakan kata-kata kesat dan perbuatan buruk.)”

Panduan untuk Seseorang Muslim Dalam Bersukan:

1-Seseorang Muslim tidak sepatutnya lalai dengan sukan sehingga sampai mendorong meninggalkan tugas-tugas agama dan yang lain.

2- Seseorang Muslim tidak dibenarkan bersikap tidak peduli dalam bersukan dengan cara menimbulkan kecederaan kepada yang lain. Bersukan di atas jalan yang sesak misalnya, boleh menyebabkan kesesakan jalan, ini bukan cara Islam.

3-Perasaan fanatik membabi-buta dalam menyokong atau menentang satu pasukan adalah tiada kaitan dengan Islam, kerana ini benar-benar bercanggah dengan ajaran Islam yang menyeru kepada perpaduan dan kasih-sayang.

4- Tidak dibenarkan kata-kata kesat, perbuatan buruk dan fitnah semasa bersukan.

5-Islam tidak membenarkan pertandingan atau permainan yang melibatkan kedua-dua jantina, dengan cara membuka jalan hawa nafsu, syahwat dan keruntuhan akhlak.

6-Islam menolak semua permainan dan sukan yang mendorong rangsangan seksual dan menggalakkan kejatuhan moral seperti wanita berlatih menari dan ditontoni oleh orang ramai.

Lelaki hendaklah mengamalkan sukan yang sesuai dengan sifat mereka dan sebaliknya. Didalam Islam, tidak dibenarkan bagi wanita mengamalkan sukan yang khas untuk lelaki.

Kesimpulannya, sudah jelas yang semasa membenarkan sesuatu sebagai halal, Islam meletakkan beberapa syarat yang bertujuan mengekalkan akhlak dan sesuai dengan matlamat peraturan umum. Sukan hendaklah diamalkan dengan mengikuti syarat-syarat ini supaya boleh mengelakkan sebarang kemudaratan yang tidak dikehendaki. Peraturan umum dalam Shari`ah ialah apa-apa perbuatan yang melampaui batas sama ada dalam makan, minum, berpakaian atau sebagainya, adalah dilarang. Al-Qur’an mengisytiharkan: 

“Hai orang yang beriman, janganlah kamu haramkan apa-apa yang baik yang telah Allah halalkan bagi kamu, dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang melampaui batas.”(Al-Ma’idah: 87)”

Read More

Peluang Dakwah Dalam Kewangan Islam

Peluang dakwah dalam kewangan islam

Islam adalah satu-satunya agama yang syumul meliputi segenap aspek kehidupan manusia. Kehebatan Islam sebagai suatu cara hidup manusia berbanding ajaran agama-agama lain boleh dilihat melalui perjalanan hidup sirah Nabi Muhammad SAW sebagai suri tauladan ummah. Sirah Rasullullah SAW kerapkali menceritakan bagaimana Baginda berdakwah melalui akhlak ketika bermuamalat atau berniaga. Kesyumulan Islam boleh dilihat melalui perkembangan industri kewangan Islam pada masa kini.

Berkembangnya industri kewangan Islam secara tidak langsung membuka lembaran medan dakwah yang terbaharu. Umat Islam seharusnya mengambil peluang ini menyampaikan mesej-mesej dakwah mempromosikan kewangan Islam sebagai suatu agenda transformasi kepada suatu sistem muamalat yang diredhai Allah SWT.

Allah SWT  menjelaskan dalam surah al-An’aam, ayat 46, maksudnya: Katakanlah (Wahai Muhammad): "Bagaimana fikiran kamu, jika Allah melenyapkan pendengaran serta penglihatan kamu, dan ia pula memeteraikan atas hati kamu? siapakah Tuhan selain Allah Yang berkuasa mengembalikannya kepada kamu?" lihatlah Bagaimana Kami berulang-ulang menerangkan tanda-tanda kebesaran Kami (dengan berbagai cara), Dalam pada itu, mereka tetap juga berpaling - ingkar.

Di sinilah letaknya beban tugas para daie untuk menjelaskan lagi ciptaan-ciptaan Allah melalui sistem muamalat Islam kepada umat manusia. Sekiranya kita amati sistem muamalat Islam ini, kita mendapati beberapa prinsip-prinsip nilai yang menjadi gagasan tunjang kepada sistem ekonomi Islam. Antara prinsip-prinsipnya ialah:

1. Prinsip kebebasan iaitu kebebasan menggerakkan sistem ekonomi mengikut acuan Allah SWT
2. Prinsip keadilan iaitu memelihara hak-hak individu yang berkontrak atau berniaga agar tidak berlaku kezaliman

3. Prinsip ihsan iaitu jujur dan berasa bertanggungjawab setiap akad atau kontrak yang dilakukan diperhatikan oleh Allah SWT

Sistem ekonomi rekaan manusia yang bertuhankan nafsu seperti Kapitalisme, Sosialisme, Komunisme dan Fasisme tidak mengutamakan prinsip-prinsip ini. Seharusnya para daie boleh berkongsi nilai-nilai muamalat Islam ini sesama manusia lain dan diterjemahkan melalui cara perniagaan dan pergaulan. Inilah salah satu cara dakwah bil hal yang ditunjukan oleh Rasullullah SAW ketika Baginda menjalankan perniagaan di Syam sebelum Baginda dilantik menjadi Rasul.

Meskipun ilmu muamalat ini terbuka dan tidak menghalang golongan bukan Islam bercakap mengenainya, namun begitu sayangnya sekiranya ilmu ini tidak dikuasai sepenuhnya oleh umat Islam sendiri. Di sinilah juga letaknya peranan daie agar bertanggungjawab mendalami ilmu-ilmu muamalat. Menyampaikan ilmu kerana keimanan adalah tidak sama nilainya dengan menyampaikan ilmu kerana untuk memberi kefahaman semata-mata.

Di samping itu, tanggungjawab untuk menuntut dan menyampaikan ilmu muamalat juga menjadi semakin mustahak apabila Saidina Umar pernah suatu ketika memberi amaran kepada peniaga sebagaimana berikut:

لا بيع فى سوقنا إلا من قد تفقه فى الدين                                                                                                                  

Maksudnya:

Jangan kamu berjual beli di pasar kami kecuali telah mendalami ilmu/hukum agama tentangnya. (Riwayat Tirmidzi)

"Doing business is not about making money, it is about making change to the world"

Sumber dari :

Oleh:   Mohamad Kamil bin Abu Talib

Penolong Pengarah

Cawangan Muamalat dan Sosio Ekonomi (CMSE)

Bahagian Perancangan dan Penyelidikan JAKIM

Read More

Penyampaian Dakwah - Part 1

Fiqh Semasa – Gaya & Psikologi

Penyampaian Dakwah / Tarbiah

Ustaz Hasrizal Abdul Jamil

Allah SWT memerintahkan umat Islam menggalas tugas dakwah sebagai kesinambungan risalah Kenabian yang berakhir dengan kewafatan Nabi Muhammad SAW pada 12 Rabī’ al-Awwal 11H.

Dakwah sebagai mekanisme penyebaran Islam berperanan menyampaikan Islam daripada satu generasi kepada satu generasi hingga ke akhir zaman.

Allah memuji orang-orang yang berdakwah, sebagai manusia yang berbicara dengan sebaik-baik perbicaraan.

Firman-Nya:

“Dan tidak ada yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, serta dia sendiri mengerjakan amal yang soleh, sambil berkata: “Sesungguhnya aku adalah dari orang-orang Islam!”

[Fussilat 41: 33]

Walau bagaimanapun, dakwah perlu dilakukan dengan cara yang menepati kriterianya. Dakwah diperintahkan oleh Allah agar dilaksanakan dengan hikmah dan pengajaran-pengajaran yang baik.

Firman-Nya:

“Serulah ke jalan Tuhanmu dengan hikmah serta pengajaran-pengajaran yang baik”

[al-Nahl 16: 125]

Dr. Salāh ‘Abd al-Fattāh al-Khālidī mengemukan rumusan yang unik berkenaan pengertian hikmah dalam konteks dakwah. Beliau berpendapat bahawa hikmah itu bermaksud:

“ Perkataan yang sesuai, untuk orang yang sesuai, pada masa yang sesuai, dengan kadar yang sesuai dan menggunakan pendekatan yang sesuai (Al-Khālidī 2007).”

Kesesuaian itu, menuntut seorang pendakwah bukan sahaja memahami Islam yang hendak disampaikan, tetapi juga Muslim yang hendak menerima dakwah tersebut.

Islam yang disampaikan itu, datangnya daripada Allah dan bersifat Rabbani, manakala Muslim, juga non Muslim, yang hendak mengamalkan Islam itu, adalah manusia ciptaan Allah dan bersifat manusiawi.

Atas alasan ini, Sheikh Yūsuf al-Qaradhāwī di dalam karyanya Tsaqāfah al-Dā’iyah menggariskan bahawa salah satu ilmu yang diperlukan oleh seorang Muslim untuk menyempurnakan peranannya sebagai pendakwah adalah al-tsaqāfah al-insāniyyah atau ilmu-ilmu kemanusian.

Beliau menyenaraikan 6 ilmu di bawah kategori ini, iaitu:

1.  ‘Ilm al-nafs (psikologi)
2.  ‘Ilm al-ijtimā’ (sosiologi)
3.  ‘Ilm al-iqtisād (ekonomi)
4.  ‘Ilm al-falsafah (falsafah)
5.  ‘Ilm al-akhlāq (etika)
6.  ‘Ilm al-tārīkh (sejarah) 

Sheikh Yūsuf al-Qaradhāwī menegaskan bahawa penguasaan ilmu ini membantu seorang pendakwah memahami manusia (Al-Qaradhāwi 1996).

Ia bersesuaian dengan penerangan yang diberikan oleh Muhammad Abu al-Fath al-Bayānūnī di dalam bukunya al-Madkhal ilā ‘Ilm al-Da’wah.

Beliau membahagikan metodologi dakwah kepada tiga iaitu:

1.    al-Manhaj al-‘Ātifī (metodologi emosional)
2.    al-Manhaj al-‘Aqlī (metodologi rasional)
3.    al-Manhaj al-Hissi (metodologi praktikal)

Al-Bayānūnī menjelaskan bahawa apa yang dimaksudkan dengan metodologi emosional itu adalah metodologi dakwah yang memberikan fokus kepada hati, untuk menggerakkan perasaan dan kemahuan (Al-Bayānūnī 1995).

Akan bersambung ………

Read More

ENJOY YOUR LIFE

You sit with someone who is twenty years old and notice that he has particular etiquette, logic and thought.
You then sit with him when he is thirty to discover that he is exactly the way he was ten years ago and has not improved at all.
Yet, you sit with others and you feel that they are actually taking benefit from their lives.

You discover that they improve themselves on a daily basis. In fact, not an hour passes except that they improve either religiously or otherwise. If you wish to ponder upon the different types of people with respect to self-improvement, then think about the following: 

There are those who like to watch those satellite television channels that help their general knowledge and intelligence grow. They benefit from other people’s experiences by watching constructive discussions, from which they learn the characteristics of debating and improve their language, understanding, and expertise in debate and persuasion. Then there are those who cannot miss out on a series about a failed love story, or an emotional play, or a horror film, or films about useless fantasies with no link to reality at all.

Notice the difference between the two after five or ten years. 

Which of the two would have improved the most in his skills and ability to fathom information, gain general knowledge, have the power to convince others, or successfully be able to cope with diverse situations? 

No doubt the first person! You will find the mannerisms of the first person to be completely different. When he argues, he does so on the basis of legal references, facts and figures, while the second can only quote the words of actors and singers, so much so that one such person once said during a discussion, “Allah says: ‘Strive, my servant, and I shall strive with you!’’

We informed him that this is not a verse from the Qur’an. His complexion changed and he fell silent. I then thought about the phrase and it occurred to me that it is an Egyptian idiom which was imprinted on his mind after watching a drama series! Let’s look at it from another angle-that of reading newspapers and magazines.

How many people take an interest in reading beneficial news and information that helps them in developing their personality, improves their skills and increases their general knowledge? Yet, how many are those who cannot read except sports and entertainment news? This is true to such an extent that many newspapers compete with each other by increasing the sports and entertainment pages at the cost of other sections. The same can be said about our gatherings and the things in which we spend our time.

Hence, if you would like to be a head instead of a tail, then eagerly try to practice all skills, regardless of what they may be. Below is a story about ‘Abdullah, who was an energetic person but lacking in certain skills.

One day, he left his home to pray Dhuhr in the mosque. It was his zeal for the prayer and respect for his religion which brought him out to pray. He was walking fast in order to reach the mosque before the Iqamah was given. On his way, he passed by a date palm tree on top of which there was a man in uniform,working on the tree.

‘Abdullah became surprised and thought, “Who is this man that does not care about the prayer! It is as if he didn’t even hear the Adhan, or doesn’t care about the Iqamah, which is about to go!” He shouted in anger, “Get down and pray!” The man responded coldly, “OK, OK...” He said, again, “Hurry up and pray, you donkey!” The man screamed, “You called me a donkey?!” He then took a branch of the tree and descended in order to hit him over the head with it! ‘Abdullah hid his face with his headscarf so the man wouldn’t recognise him and went on to the mosque. The man descended from the tree in anger, went to his house, prayed and rested for a while. He then returned to the tree to finish his job.

Then ‘Asr time came and ‘Abdullah went to the mosque again. On his way he passed by the same tree and noticed the same man working. He decided to change his method altogether and said, ‘Assalamu ‘alaykum! How are you?” 

The man replied, “Alhamdulillah, I am fine!” 

He said, “Give me some good news. How are the dates this year?” 

The man said, “AlHamdulillah.” 

‘Abdullah said, “May Allah give you success and provision, make your life easy for you, and not deprive you of the reward for your work!” 

The man was overjoyed at hearing this supplication and said ameen to the prayer.

‘Abdullah then said, “It seems that you are so preoccupied with work that perhaps you didn’t notice the Adhan for ‘Asr prayer. The Adhan has been called and the Iqamah is about to be given. Perhaps you should get down, relax a little and get readyfor prayer. After the prayer you can get on with your work again. May Allah keep you healthy.” 

The man said, “InshaAllah... InshaAllah...” and began to descend gently.

He then turned to ‘Abdullah, shook his hand warmly and said, “I would like to thank you for your excellent manners. As for the one who passed by me at Dhuhr time, I wish I could see him and show him who the real donkey is!”

Reference:

Book Title: Enjoy Your Life by Muhammad Adb Al-Rahman Al-Arifim

Read More

Hijrah Satu Transformasi

“Eh, sejak bila kau pakai “stoking”, “handsock” bagai ni?”

“Amboi, dah pandai nak bercakap pasal agama pulak sekarang ni.”

Bait-bait dialog di atas menjadi satu perkara “common” untuk golongan yang baru sahaja berhijrah daripada alam kejahilan kepada alam pengertian sebenar tentang agama yang satu iaitu Islam. Hijrah sememangnya boleh dikatakan satu transformasi terbesar yang perlu dilakukan oleh umat Islam pada zaman sekarang yang sering dinodai dengan kemewahan dan kelalaian dunia. Hijrah bukan sahaja tertumpu pada golongan yang jahil tentang ilmu agama tetapi juga bagi setiap umat manusia walaupun mempunyai budi pekerti yang luhur kerana secara fitrahnya tidak ada manusia di muka bumi ini yang sempurna. Sebagai contoh paling mudah, pada zaman Rasulullah SAW dahulu juga telah berlaku beberapa penghijrahan seperti penghijrahan dari kota Mekah ke Madinah. Mengapa Rasulullah berhijrah? Adakah kerana baginda SAW  jahil mengenai Islam? Sudah tentu TIDAK jawapannya. Baginda SAW berhijrah kerana mendapat perintah daripada Allah Azzawajalla. Jadi, penghijrahan baginda boleh dijadikan sebagai analogi mengenai makna “Hijrah” yang bukan hanya difokuskan penghijrahan daripada kejahilan ilmu agama kepada kepandaian ilmu agama, tetapi juga tertumpu kepada penghijrahan daripada sesuatu yang baik kepada yang lebih baik, serta daripada yang lebih baik kepada yang paling baik. Kembali semula kepada maksud hijrah dari segi bahasa ialah berpindah dari satu tempat kepada tempat lain manakala dari segi istilah ialah perpindahan Nabi Muhammad SAW dan umat-umat Islam dari Mekah ke Madinah. Dalam erti kata lain, hijrah merujuk kepada perubahan diri dan secara ringkasnya, intipati sebenar hijrah ini ialah perubahan ke arah kebaikan dan hal ini tidak boleh disangkal lagi.

Satu kata-kata menarik yang patut dikongsi bersama-sama iaitu “Kita hidup hari ini bukan untuk menyambung dosa semalam, melainkan untuk kembali mencari pengampunan Tuhan”. Kata-kata ini amat bermakna pada kita kerana untuk menjadi insan yang bertaqwa kita perlu sentiasa memperbaharui diri dengan berhijrah. “Bukan senang nak senang, bukan susah nak susah”. Perumpamaan yang dicipta oleh nenek moyang kita ada betulnya kerana memang tidak senang untuk berhijrah meninggalkan perkara yang kita suka demi mencapai kesenangan hakiki di syurga kelak, namun kita harus kuat demi meraih syurga Allah kerana nilai syurga bukannya murah wahai hati-hati yang takut akan Allah. Untuk berhijrah ke arah yang lebih positif, kita perlu mencari hidayah yakni petunjuk Allah kerana hidayah tidak akan datang bergolek begitu sahaja. Apabila ditanya kepada seseorang, “Bilalah kau ni nak berubah Man?”, jawapan yang diberi amat mudah dan “slumber” iaitu “Hidayah tak sampai lagilah der”. Hidayah memang tidak akan kunjung tiba kalau tidak dicari. Dalam dunia serba moden ini, segala-galanya berada di hujung jari, taip sahaja apa-apa yang kita hendak cari di internet, “macam-macam ada”.  Semuanya bergantung pada kita sama ada nak atau tak nak lantaran “hendak seribu daya, tak hendak seribu dalih”. Hidayah memang milik Allah seperti dalam firmannya yang bermaksud:

“Sesiapa yang Allah kehendaki mendapat hidayah nescaya dilapangkan dadanya untuk menerima Islam dan sesiapa yang dikehendaki sesat nescaya dijadikan dadanya sempit dan sesak seolah-seolah naik ke langit. Demikianlah Allah menimpakan kehinaan kepada orang yang tidak beriman.”

 (Surah al-An’am, ayat 125).

Namun demikian, cahaya hidayah perlu diteroka oleh individu yang ingin berhijrah ke arah yang lebih baik. Hal ini kerana, yakinlah bahawa orang yang pernah  merasa gelapnya jahiliyyah akan lebih menghargai terangnya tarbiyyah.

Read More